Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое Божий суд - определение
Найдено результатов: 193
Божий суд
("Бо́жий суд")
ордалий, в рабовладельческом и феодальном обществе род испытания, с помощью которого якобы устанавливалась судебная истина. Первоначально связывался с представлением о всезнающем божестве, могущем защитить правого и обвинить виновного. "Б. с." известен законам Хаммурапи (см. Хаммурапи законы), но в особенности законам Ману (см. Ману законы). Был усвоен всеми варварскими правдами (См. Варварские правды), Русской правдой (См. Русская правда), Польской правдой, сербским Законником Ст. Душана и др.
Наиболее распространённые формы "Б. с." - испытания водой (холодной и кипящей), огнем, раскалённым железом. В некоторых районах Африки "Б. с." заключался в том, что подозреваемого обязывали переплыть реку, кишащую крокодилами, и т.п. Разновидностью "Б. с." были также судебный поединок и жребий; с принятием христианства появились новые виды "Б. с." - клятва на кресте и мощах и др. Как правило, "Б. с." применяли при отсутствии несомненных доказательств виновности.
Сохранялся в Западной Европе вплоть до 17 в. (особенно в делах о колдовстве). Русская правда упоминает об испытании раскалённым железом и водой. Судебный поединок (поле), упомянутый в договоре смоленского князя Мстислава с немцами (13 в.), сохранился в Судебнике 1497, но постепенно перестал применяться. Дольше всего в практике сохранялись крестное целование (скрепленная клятвой присяга) и жребий.
З. М. Черниловский.
Божий суд
«Божий суд» — в раннем Средневековье способ выявления виновности, испытание огнём, раскалённым железом, водой (холодной и кипящей). Применялся, когда обычные судебные средства не давали нужных результатов.
божий
• Божий человек (ирон.) - простодушный, не от мира сего, юродивый. Божья коровка - 1) небольшой жучок, красный или желтый, с черными точками; 2) перен. человек безобидный, тихий, не умеющий за себя постоять (·разг. ). Ясно, как божий день (·разг.) - совершенно ясно, очевидно. Каждый божий день (·разг. ·устар.) - ежедневно, не пропуская ни одного дня.
Божий
Михаил Михайлович [р. 7(20).9.1911, Николаев], советский живописец, народный художник СССР (1963), действительный член АХ СССР (1962). Окончил художественный техникум в Николаеве (1933). Главным образом портретист. Б. стремится раскрыть этическую красоту и внутреннюю значительность советского человека. Произведения: портрет Героя Советского Союза Р. Кушлянского (1945), "Отличница Светлана Шипунова" (1950), "Думы мои, думы..." (1959-60), "В. И. Ленин" (1959-61), "Двадцатый век" (1964-67) - все в Музее украинского изобразительного искусства УССР в Киеве; "Новое время" (1969). Депутат Верховного Совета СССР 6-го и 7-го созывов. Награжден орденом "Знак Почёта" и медалями.
Лит.: Шапошников Ф., Михайло Михайлович Божiй, Киïв, 1963.
М. М. Божий. "Медсестра". 1955. Музей украинского изобразительного искусства УССР. Киев.
М. М. Божий.
БОЖИЙ
Михаил Михайлович (1911-90) , российский живописец, народный художник СССР (1963), действительный член АХ СССР (1962). В портретах раскрывал внутреннюю значительность человека: "Думы мои, думы" (1959-60), "В. И. Ленин" (1959-61), "Бетховен" (1968-69).
божий
прил.
1) а) Относящийся к Богу.
б) Исходящий от Бога, посланный, данный им.
2) а) Принадлежащий Богу.
б) Созданный Богом.
1) а) Относящийся к Богу.
б) Исходящий от Бога, посланный, данный им.
2) а) Принадлежащий Богу.
б) Созданный Богом.
Божий, Михаил Михайлович
Михаил Михайлович Божи́й ( 1911—1990) — советский, украинский -живописец. Народный художник СССР (1963). Лауреат Государственной премии Украинской ССР им. Т. Г. Шевченко (1974).
Задворный асессорский суд
Задво́рный асе́ссорский суд — один из высших судов в Великом княжестве Литовском. Рассматривал преимущественно дела о государственных владениях и магдебургских городах.
Мир Божий
("Мир Бо́жий")
русский ежемесячный литературный и научно-популярный журнал. Издавался в Петербурге в 1892-1906. Редактор - В. П. Острогорский, с 1902 - Ф. Д. Батюшков. Фактическим руководителем "М. б." был А. И. Богданович. В середине 90-х гг. журнал вёл борьбу с народничеством с позиций "легального марксизма"; был популярен в среде демократической интеллигенции. В публицистическом отделе сотрудничали М. И. Туган-Барановский, П. Б. Струве, Н. А. Бердяев, П. Н. Милюков, Е. В. Тарле, М. К. Лемке, Г. А. Джаншиев, в литературно-художественном отделе - М. Горький, Д. Н. Мамин-Сибиряк, А. И. Куприн, И. А. Бунин, В. В. Вересаев, Н. Г. Гарин (Михайловский). Постоянными критиками были Богданович, В. П. Кранихфельд, М. П. Неведомский; отдел библиографии вёл Н. А. Рубакин. Основные литературно-художественные произведения журнала отличались реализмом и демократизмом.
В августе 1906 издание журнала было прекращено; вместо него выходил журнал "Современный мир".
Лит.: "Мир божий". Содержание за десятилетие 1892-1901, СПБ, 1901; Содержание журнала "Мир божий" за пятилетие 1902-1906, СПБ, 1907.
Википедия
Божий суд
«Божий суд» — в раннем Средневековье способ выявления виновности, испытание огнём, раскалённым железом, водой (холодной и кипящей). Применялся, когда обычные судебные средства не давали нужных результатов.
Разновидность «Божьего суда» — судебный поединок. Между спорящими назначались поединки: считалось, что «высшие силы» обеспечат победу правому над лжецом и преступником. Если обвиняли женщину, то за неё мог заступиться какой-нибудь рыцарь. В основе «Божьего суда» лежит религиозное представление о том, что истина может быть установлена только вмешательством Бога. С течением времени (в Англии в XII веке, во Франции в XIII веке) «Божий суд» был заменён судом присяжных, но методы его применялись в дальнейшем инквизицией.
Есть свидетельства, что жизнь испытуемых страховали. Так, при испытании водой тело человека обматывали веревкой и потом её тянули, чтобы тот не утонул. К испытаниям Божьего суда прибегали в исключительных случаях, когда сумма иска была очень высока.
